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X24n0449_p0115c19║   般若綱要卷六
X24n0449_p0115c20║   　　　　古南沙門　通門　閱正
X24n0449_p0115c21║   　　　　七空居士　葛[鼎*彗]　提綱
X24n0449_p0115c22║   卷三百三十之 十四葉(願行品)至下卷十二 葉
X24n0449_p0115c23║   佛告善現言。菩薩修 行六 種波羅蜜多。成熟有情。嚴
X24n0449_p0115c24║   淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。由此六 種波
X24n0449_p0116a01║   羅蜜多速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
X24n0449_p0116a02║   卷三百三十一 之 十三葉
X24n0449_p0116a03║   佛告阿難。金華菩薩作佛時。亦為眾會宣說甚深般
X24n0449_p0116a04║   若波羅蜜多。今此天女。久 為無上正等菩提。植眾德
X24n0449_p0116a05║   本。今既成熟。我為授記。
X24n0449_p0116a06║   卷三百三十一 之 十六 葉(善學品)至三百三十三
X24n0449_p0116a07║   善現白佛言。如佛所言。菩薩於諸法空。不應作證。云
X24n0449_p0116a08║   何 住 諸法空而不作證。佛言。菩薩觀法空時。先作是
X24n0449_p0116a09║   念。我為學故。觀諸法空。不為證故。今是學時。非為證
X24n0449_p0116a10║   時。譬如壯夫仰射虗空。復以 後箭。射前 箭括。不令墮
X24n0449_p0116a11║   落。菩薩方便 善巧所攝受故。乃至菩提。因行善根未
X24n0449_p0116a12║   皆成熟。終不中道證於實際。若得無上正等菩提因
X24n0449_p0116a13║   行善根一 切成熟。爾時菩薩方證實際。善現。是菩薩
X24n0449_p0116a14║   雖於實際未即作證。而不退失一 切法。剎那剎那。白
X24n0449_p0116a15║   法增益。諸根猛利 。超過一 切聲聞獨覺。
X24n0449_p0116a16║   應善覺知魔事 。應善覺知記說虗名號等微細魔事 。
X24n0449_p0116a17║   善現白佛言。菩薩應修 何 等餘遠離行。而佛不讚居
X24n0449_p0116a18║   阿練若遠離功 德。佛言。但 能遠離煩惱惡業。遠離聲
X24n0449_p0116a19║   聞獨覺作意。勤 修 般若波羅蜜多。及修 諸餘殊勝功
X24n0449_p0116a20║   德。是名菩薩真遠離行。善現。欲證無上正等菩提。應
X24n0449_p0116a21║   親近供 養恭敬尊重讚歎真勝善友。善現白佛言。何
X24n0449_p0116a22║   等名為真勝善友。佛言。當知布施波羅蜜多。乃至虗
X24n0449_p0116a23║   空界。不思議界。是菩薩真勝善友。當知一 切法。與諸
X24n0449_p0116a24║   菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解
X24n0449_p0116b01║   為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸
X24n0449_p0116b02║   為趣。為父為母。何 以 故。過去未來現在諸佛。皆從布
X24n0449_p0116b03║   施波羅蜜多。乃至不思議界而出生故。
X24n0449_p0116b04║   善現白佛言。如是般若波羅蜜多。以 何 為相。而勸 菩
X24n0449_p0116b05║   薩摩訶薩眾應勤 修 學。佛言。如是般若波羅蜜多。以
X24n0449_p0116b06║   虗空為相。以 無著為相。以 無相為相。何 以 故。般若波
X24n0449_p0116b07║   羅蜜多甚深相中。諸法諸相皆不可得。無所有故。善
X24n0449_p0116b08║   現言。諸法亦有如是相耶。佛言。諸法亦有如是妙相。
X24n0449_p0116b09║   以 一 切法皆自性空。離眾相故。善現復白佛言。若一
X24n0449_p0116b10║   切法皆自性空。遠離眾相。則 一 切法一 切法空。一 切
X24n0449_p0116b11║   法一 切法離。云 何 有情可施設可雜染清淨。世 尊。非
X24n0449_p0116b12║   性空中有法可得。亦非遠離中有法可得。云 何 令我
X24n0449_p0116b13║   解佛所說義趣。佛告善現言。善現。有情長夜有我我
X24n0449_p0116b14║   所心。執我我所否。彼心所執我及我所。空。遠離否。豈
X24n0449_p0116b15║   不有情由我我所執。流轉生死。善現言。如是世 尊。佛
X24n0449_p0116b16║   言。善現。如是有情流轉生死。由有雜染。以 是證知雜
X24n0449_p0116b17║   染可得。若諸有情無心執著我及我所。則 無雜染。若
X24n0449_p0116b18║   無雜染。是則 應無流轉生死。流轉生死。既現可得。由
X24n0449_p0116b19║   此應知有雜染法。既有雜染。亦有清淨。是故善現。應
X24n0449_p0116b20║   知有情雖自性空。遠離眾相。而有雜染清淨可得。
X24n0449_p0116b21║   卷三百三十四　三百三十五 之 五 葉
X24n0449_p0116b22║   復次善現。假使於此四洲。乃至大千世 界諸有情類。
X24n0449_p0116b23║   皆得人身。盡其形壽。供 養迴向。得福甚多。若宣說甚
X24n0449_p0116b24║   深般若波羅蜜多。施設建立。分別 開示。及住 甚深般
X24n0449_p0116c01║   若波羅蜜多相應作意。所獲功 德。甚多於彼。不可稱
X24n0449_p0116c02║   計。善現。若善男子等。於大眾中。宣說甚深般若波羅
X24n0449_p0116c03║   蜜多。及正安住 一 切智智相應作意。所獲功 德。甚多
X24n0449_p0116c04║   於彼。不可稱計。善現。是菩薩常住 般若波羅蜜多相
X24n0449_p0116c05║   應作意。諸餘作意。於其中間。無容現起。若離般若波
X24n0449_p0116c06║   羅蜜多相應作意。則 為喪失一 切智智相應作意(善學
X24n0449_p0116c07║   品竟)。
X24n0449_p0116c08║   卷三百三十五 之 六 葉(斷分別 品)　三百三十六
X24n0449_p0116c09║   善現白佛言。一 切作意皆自性離。一 切作意皆自性
X24n0449_p0116c10║   空。諸法亦爾。皆自性離。自性空。於自性離自性空中。
X24n0449_p0116c11║   若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若一 切智智。若謂
X24n0449_p0116c12║   作意。皆不可得。云 何 菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜
X24n0449_p0116c13║   多相應作意。亦復不離一 切智智相應作意。佛言。如
X24n0449_p0116c14║   是離空。非聲聞作。非獨覺作。非諸菩薩摩訶薩作。非
X24n0449_p0116c15║   諸佛作。亦非餘作。然一 切法。法住 。法定。法性。法界。不
X24n0449_p0116c16║   虗妄性。不變異性。真如。實際。法爾常住 。是菩薩摩訶
X24n0449_p0116c17║   薩。不離般若波羅蜜多相應作意。亦復不離一 切智
X24n0449_p0116c18║   智相應作意。何 以 故。如是離。空。無增無減。能正通達。
X24n0449_p0116c19║   名不離故。善現言。世 尊。為即空性能行空不。不也善
X24n0449_p0116c20║   現。世 尊。為離空性能行空不。不也善現。世 尊。為即一
X24n0449_p0116c21║   切法能行般若波羅蜜多不。不也善現。世 尊。為離一
X24n0449_p0116c22║   切法能行般若波羅蜜多不。不也善現。世 尊。為即一
X24n0449_p0116c23║   切法空虗非有。不自在性。不堅實性。能行般若波羅
X24n0449_p0116c24║   蜜多不。不也善現。世 尊。為離一 切法空虗非有。不自
X24n0449_p0117a01║   在性。不堅實性。能行般若波羅蜜多不。不也善現。世
X24n0449_p0117a02║   尊。為即一 切法真如。法界。法性。不虗妄性。不變異性。
X24n0449_p0117a03║   平等性。離生性。法定。法住 。實際。虗空界。不思議界。能
X24n0449_p0117a04║   行般若波羅蜜多不。不也善現。世 尊。為離一 切法真
X24n0449_p0117a05║   如。法界。法性。不虗妄性。不變異性。平等性。離生性。法
X24n0449_p0117a06║   定。法住 。實際。虗空界。不思議界。能行般若波羅蜜多
X24n0449_p0117a07║   不。不也善現。善現白佛言。世 尊。若如是諸法。皆不能
X24n0449_p0117a08║   行般若波羅蜜多者。云 何 菩薩摩訶薩。能行般若波
X24n0449_p0117a09║   羅蜜多。佛告善現。汝見有法能行般若波羅蜜多不。
X24n0449_p0117a10║   汝見般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩所行處不。汝所
X24n0449_p0117a11║   不見法。是法可得不。不可得法。有生滅不。善現答言。
X24n0449_p0117a12║   不也世 尊。佛告善現。如汝所見。諸法實性。即是菩薩
X24n0449_p0117a13║   摩訶薩無生法忍。若菩薩成就如是無生法忍。便 為
X24n0449_p0117a14║   如來應正等覺。授與無上正等菩提不退轉記。
X24n0449_p0117a15║   善現復白佛言。世 尊。諸菩薩摩訶薩。以 一 切法無生
X24n0449_p0117a16║   性。得佛無上正等菩提不退轉記不。不也善現。世 尊。
X24n0449_p0117a17║   諸菩薩摩訶薩。以 一 切法生性。得佛無上正等菩提
X24n0449_p0117a18║   不退轉記不。不也善現。世 尊。以 一 切法生無生性。得
X24n0449_p0117a19║   佛無上正等菩提不退轉記不。不也善現。世 尊。以 一
X24n0449_p0117a20║   切法非生非無生性。得佛無上正等菩提不退轉記
X24n0449_p0117a21║   不。不也善現。時善現白佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0117a22║   得佛無上正等菩提不退轉記。佛告善現。菩薩摩訶
X24n0449_p0117a23║   薩。於一 切法無所得時。不作是念。我於無上正等菩
X24n0449_p0117a24║   提當能證得。我用是法。證得無上正等菩提。我由此
X24n0449_p0117b01║   法。于如是時。如是處。證得無上正等菩提。所以 者何 。
X24n0449_p0117b02║   諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。無如是等一 切
X24n0449_p0117b03║   分別 。何 以 故。甚深般若波羅蜜多。無分別 故(斷分別 品竟)。
X24n0449_p0117b04║   卷三百三十四(巧便 學品)
X24n0449_p0117b05║   爾時天帝釋白佛言。般若波羅蜜多。一 切分別 。畢竟
X24n0449_p0117b06║   離故。若諸有情。如理思惟。依教修 行。不雜諸餘心心
X24n0449_p0117b07║   所者。必不成就微少善根。佛言。般若波羅蜜多功 德。
X24n0449_p0117b08║   勝一 切法功 德。爾時天帝釋告苾芻言。苾芻當知。菩
X24n0449_p0117b09║   薩修 行甚深般若波羅蜜多故。常學菩薩摩訶薩眾
X24n0449_p0117b10║   所應學法。不學聲聞及諸獨覺所應學行。常學菩薩
X24n0449_p0117b11║   眾所應學故。諸天讚歎如說修 行般若故。獲現世 後
X24n0449_p0117b12║   世 功 德無量無邊。
X24n0449_p0117b13║   辨魔擾亂 不擾亂 (阿難啟問)。
X24n0449_p0117b14║   佛告阿難。阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等
X24n0449_p0117b15║   菩提不退轉記。於不退轉記菩薩所。起損害心。鬬諍
X24n0449_p0117b16║   毀辱。輕蔑誹謗。是菩薩摩訶薩。隨起爾所念不饒益
X24n0449_p0117b17║   心。還退爾所劫 曾修 勝行。經爾所時遠離善友。還受
X24n0449_p0117b18║   爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心。還爾所劫 勤 修
X24n0449_p0117b19║   勝行。然後乃補所退功 德。阿難白佛言。世 尊。是菩薩
X24n0449_p0117b20║   摩訶薩所起惡心。生死罪苦。為要流轉經爾所時。為
X24n0449_p0117b21║   於中間亦得出離。所退勝行。為要精勤 經爾所劫 。然
X24n0449_p0117b22║   後乃補。為於中間有復本義。佛告阿難。我為菩薩獨
X24n0449_p0117b23║   覺聲聞。說有出罪還補善義。若菩薩摩訶薩所起損
X24n0449_p0117b24║   害心。後生慚愧。心無怨結。速還如法發露改悔。作如
X24n0449_p0117c01║   是念。我今已得難得人身。如何 復起如是過惡。失大
X24n0449_p0117c02║   善利 。我應饒益一 切有情。如何 於中反作衰損。我應
X24n0449_p0117c03║   恭敬一 切有情。如僕 事 主 。如何 於中反生憍慢。毀辱
X24n0449_p0117c04║   凌蔑。我應受一 切有情捶打訶罵。如何 於彼反以 暴
X24n0449_p0117c05║   惡身語加 報。我應和解一 切有情令相敬愛。云 何 復
X24n0449_p0117c06║   起勃 惡言。與彼乖 諍。我應忍受一 切有情長時履踐。
X24n0449_p0117c07║   猶如道路。亦如橋梁。云 何 於彼反為凌辱。我求無上
X24n0449_p0117c08║   正等菩提。為脫有情生死大苦。令得究竟安樂涅槃。
X24n0449_p0117c09║   云 何 復欲加 之 以 苦。我應從今窮未來際。如癡如瘂。
X24n0449_p0117c10║   如聾如盲。於諸有情。無所分別 。假使截斷手足身分。
X24n0449_p0117c11║   於彼有情。終不起惡。忽我起惡。破壞無上正等覺心。
X24n0449_p0117c12║   障礙所求一 切智智。阿難當知。是菩薩摩訶薩。我說
X24n0449_p0117c13║   中間亦有出罪還補善義。非要終于爾所劫 數。流轉
X24n0449_p0117c14║   生死。
X24n0449_p0117c15║   菩薩當知。與求聲聞獨覺來者。不應交涉。設與交涉。
X24n0449_p0117c16║   不應共住 。設與共住 。不應與彼論議決擇。
X24n0449_p0117c17║   卷三百三十八 至三百四十一 之 十三葉
X24n0449_p0117c18║   阿難白佛言。菩薩云 何 共住 。佛言。應作是念。彼是我
X24n0449_p0117c19║   等真善知識。我等與彼學處。學時。及所學法。一 切無
X24n0449_p0117c20║   異。如彼應學六 波羅蜜多。乃至道相智。一 切相智。我
X24n0449_p0117c21║   亦應學。若彼菩薩摩訶薩住 雜作意。遠離一 切智智
X24n0449_p0117c22║   相應作意。我則 于中不同彼學。若彼菩薩離雜作意。
X24n0449_p0117c23║   不離一 切智智相應作意。我則 於中常同彼學。如是
X24n0449_p0117c24║   學時。名平等學。善現白佛言。云 何 菩薩摩訶薩平等
X24n0449_p0118a01║   性。而諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學。佛言。一 切
X24n0449_p0118a02║   法自性空。是菩薩摩訶薩平等性。諸菩薩摩訶薩於
X24n0449_p0118a03║   中學故名平等學。由平等學。疾證無上正等菩提。
X24n0449_p0118a04║   佛言。善現。如汝所說。若菩薩摩訶薩。為一 切法盡故
X24n0449_p0118a05║   學。是學一 切智智不。為一 切法離故學。是學一 切智
X24n0449_p0118a06║   智不。為一 切法滅故學。是學一 切智智不。為一 切法
X24n0449_p0118a07║   無生故學。是學一 切智智不。為一 切法無滅故學。是
X24n0449_p0118a08║   學一 切智智不。為一 切法本來寂靜故學。是學一 切
X24n0449_p0118a09║   智智不。為一 切法自性涅槃故學。是學一 切智智不。
X24n0449_p0118a10║   善現。於汝意云 何 。一 切法真如。盡。滅。斷不。善現答言。
X24n0449_p0118a11║   不也世 尊。佛言。若菩薩摩訶薩。於真如如是學。是學
X24n0449_p0118a12║   一 切智智。善現。當知真如無盡。無滅。無斷。不可作證。
X24n0449_p0118a13║   是菩薩摩訶薩成就善巧方便 勢 力 。由此善巧方便
X24n0449_p0118a14║   力 故。雖能數入 靜慮無量及無色定。而不隨彼勢 力
X24n0449_p0118a15║   受生。甚深般若波羅蜜多所攝受故。成就如是善巧
X24n0449_p0118a16║   方便 。於諸定中。雖常獲得入 出自在。而不隨彼諸定
X24n0449_p0118a17║   勢 力 。生長壽天。廢修 菩薩摩訶薩行。如是學時。於佛
X24n0449_p0118a18║   十力 。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。及十
X24n0449_p0118a19║   八 佛不共法等。無量無數無邊佛法。皆得清淨。決定
X24n0449_p0118a20║   不墮一 切聲聞獨覺地。爾時善現白佛言。若一 切法
X24n0449_p0118a21║   本性清淨。云 何 菩薩摩訶薩。於諸法中復得清淨。佛
X24n0449_p0118a22║   告善現言。諸法本來自性清淨。菩薩於一 切法本性。
X24n0449_p0118a23║   清淨中。精勤 修 學甚深般若波羅蜜多。如實通達。無
X24n0449_p0118a24║   沒無滯。遠離一 切煩惱染著。故說菩薩復得清淨。善
X24n0449_p0118b01║   現。雖一 切法本性清淨。而諸異生不知見覺。是菩薩
X24n0449_p0118b02║   摩訶薩。為欲令彼知見覺故。修 行一 切佛法。於諸有
X24n0449_p0118b03║   情心行差別 。皆能通達。至極彼岸。善巧方便 。令諸有
X24n0449_p0118b04║   情。證一 切法本性清淨。
X24n0449_p0118b05║   如是修 學甚深般若波羅蜜多善巧方便 。終不發起
X24n0449_p0118b06║   執取色等法相相應之 心。何 以 故。行深般若波羅蜜
X24n0449_p0118b07║   多善巧方便 。都不見法是可得者。無所得故。不起執
X24n0449_p0118b08║   取色等法相相應之 心。復次善現。甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0118b09║   多。含容一 切波羅蜜多。譬如諸殞歿者。命根滅故。諸
X24n0449_p0118b10║   根亦滅。般若波羅蜜多亦復如是。一 切所學波羅蜜
X24n0449_p0118b11║   多。悉皆隨從。若無般若波羅蜜多。亦無一 切波羅蜜
X24n0449_p0118b12║   多。復次善現。修 學如是甚深般若波羅蜜多。無有一
X24n0449_p0118b13║   切功 德善根而不能得。聲聞獨覺功 德善根亦皆能
X24n0449_p0118b14║   得。但 於其中無住 無著。以 勝智見正觀察已。超過彼
X24n0449_p0118b15║   位 。趣入 菩薩正性離生故。復次善現。修 學如是甚深
X24n0449_p0118b16║   般若波羅蜜多。當知已於一 切智智得不退轉。遠離
X24n0449_p0118b17║   聲聞及獨覺地。鄰近無上正等菩提(巧便 學品竟)。
X24n0449_p0118b18║   卷三百四十一 之 十四葉(願喻品)　三百四十二 之 十四
X24n0449_p0118b19║   　葉
X24n0449_p0118b20║   佛告天帝釋言。隨喜福。不可稱量。不可數知。所隨喜
X24n0449_p0118b21║   福。無邊際故。天帝釋言。若諸有情。深心愛敬佛法僧
X24n0449_p0118b22║   寶。於諸菩薩功 德善根。應生隨喜。既隨喜已。迴向無
X24n0449_p0118b23║   上正等菩提。而不應生一 二 多想。佛言。如是如是。於
X24n0449_p0118b24║   迴向時。不應執著即心離心。亦不應執著即心修 行。
X24n0449_p0118c01║   離心修 行。若能如是無所執著隨喜迴向。疾證無上
X24n0449_p0118c02║   正等菩提。
X24n0449_p0118c03║   善現白佛言。云 何 菩薩以 如幻心。能證無上正等菩
X24n0449_p0118c04║   提。佛言。汝見菩薩如幻心不。善現答言。我不見幻。亦
X24n0449_p0118c05║   不見有如幻之 心。佛言。若處無幻。無如幻心。汝見有
X24n0449_p0118c06║   是心能證無上正等菩提不。善現答言。我都不見有
X24n0449_p0118c07║   處無幻。無如幻心。更有是心能證無上正等菩提。佛
X24n0449_p0118c08║   言。若處離幻離如幻心。汝見有是法能證無上正等
X24n0449_p0118c09║   菩提不。善現答言。我都不見有處離幻離如幻心。更
X24n0449_p0118c10║   有是法能證無上正等菩提。世 尊。我都不見即離心
X24n0449_p0118c11║   法。說何 等法是有是無。以 一 切法畢竟離故。若一 切
X24n0449_p0118c12║   法畢竟離者。不可施設此法是有。此法是無。若法不
X24n0449_p0118c13║   可施設有無。則 不可說能證無上正等菩提。非無所
X24n0449_p0118c14║   有法能證菩提故。所以 者何 。一 切法皆無所有。性不
X24n0449_p0118c15║   可得。無染無淨。何 以 故。一 切法畢竟離故。世 尊。若法
X24n0449_p0118c16║   畢竟離。是法不應修 。亦不應壞。亦不應引。甚深般若
X24n0449_p0118c17║   波羅蜜多畢竟離故。不應能引。世 尊。甚深般若波羅
X24n0449_p0118c18║   蜜多。既畢竟離。云 何 可說菩薩摩訶薩依甚深般若
X24n0449_p0118c19║   波羅蜜多。證得無上正等菩提。世 尊。諸佛無上正等
X24n0449_p0118c20║   菩提。亦畢竟離。云 何 離法能證離法。是故般若波羅
X24n0449_p0118c21║   蜜多。應不可說證得無上正等菩提。佛言。如是如是。
X24n0449_p0118c22║   以 一 切法畢竟離故。可得無上正等菩提。若一 切法
X24n0449_p0118c23║   畢竟離。應非一 切法。以 一 切法畢竟離故。名為一 切
X24n0449_p0118c24║   法。是故善現。菩薩摩訶薩。非不依般若波羅蜜多。能
X24n0449_p0119a01║   證無上正等菩提。雖非離法能證離法。而證無上正
X24n0449_p0119a02║   等菩提。非不依止甚深般若波羅蜜多。是故菩薩摩
X24n0449_p0119a03║   訶薩眾。欲得無上正等菩提。應勤 修 學甚深般若波
X24n0449_p0119a04║   羅蜜多。善現白佛言。菩薩觀一 切法既不可得。有何
X24n0449_p0119a05║   法義可為所證。有何 般若可為能證。復有何 等而可
X24n0449_p0119a06║   設施。云 何 由此證得菩提。世 尊。甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0119a07║   於一 切法無分別 故。爾時舍利 子問善現言。若一 切
X24n0449_p0119a08║   法皆無分別 。云 何 而有地獄。傍生。鬼界。人。天。五 趣差
X24n0449_p0119a09║   別 。云 何 復有修 預流。一 來。不還。阿羅漢。獨覺菩薩。諸
X24n0449_p0119a10║   佛位 異。善現言。舍利 子。有情顛倒煩惱因緣。造作種
X24n0449_p0119a11║   種身語意業。由此感得欲為根本。業異熟果。依此施
X24n0449_p0119a12║   設地獄傍生鬼界人天五 趣差別 。言云 何 有修 預流
X24n0449_p0119a13║   等諸位 異者。舍利 子。無分別 故。有修 預流。及預流果。
X24n0449_p0119a14║   乃至無分別 故。有修 如來應正等覺。及佛無上正等
X24n0449_p0119a15║   菩提。舍利 子。過去如來應正等覺。由無分別 。分別 斷
X24n0449_p0119a16║   故。可施設有。未來如來應正等覺。亦無分別 。分別 斷
X24n0449_p0119a17║   故。可施設有。現在十方諸佛世 界一 切如來應正等
X24n0449_p0119a18║   覺現說法者。亦無分別 。分別 斷故。可施設有。由此因
X24n0449_p0119a19║   緣。知一 切法皆無分別 。若行如是無分別 相甚深般
X24n0449_p0119a20║   若波羅蜜多。便 能證得無分別 相所求無上正等菩
X24n0449_p0119a21║   提(願喻品竟)。
X24n0449_p0119a22║   卷三百四十二 之 十五 葉(堅等讚品)
X24n0449_p0119a23║   舍利 子問善現言。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多
X24n0449_p0119a24║   時。為行堅實法。為行無堅實法耶。善現答言。為行無
X24n0449_p0119b01║   堅實法。不為行堅實法。何 以 故。般若波羅蜜多無堅
X24n0449_p0119b02║   實故。乃至一 切智智亦無堅實故。所以 者何 。菩薩摩
X24n0449_p0119b03║   訶薩行深般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多。乃至
X24n0449_p0119b04║   一 切智智。尚不見無堅實可得。況見有堅實可得。善
X24n0449_p0119b05║   現告欲色界諸天子言。菩薩摩訶薩。雖知有情都無
X24n0449_p0119b06║   所有。而發無上正等覺心。擐功 德鎧。為欲調伏諸有
X24n0449_p0119b07║   情類。如有為欲調伏虗空。諸天子。諸菩薩摩訶薩擐
X24n0449_p0119b08║   大悲鎧。為欲調伏一 切有情。而諸有情都無所有。為
X24n0449_p0119b09║   欲利 樂一 切有情。而諸有情。及大悲鎧。俱 不可得。所
X24n0449_p0119b10║   以 者何 。諸天子。有情離故。當知菩薩摩訶薩亦離。有
X24n0449_p0119b11║   情空故。當知菩薩摩訶薩亦空。有情不堅實故。當知
X24n0449_p0119b12║   菩薩摩訶薩亦不堅實。有情無所有故。當知菩薩摩
X24n0449_p0119b13║   訶薩亦無所有。若菩薩問如是事 。心不沈沒。不驚不
X24n0449_p0119b14║   怖。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
X24n0449_p0119b15║   多。
X24n0449_p0119b16║   卷三百四十三至三百四十五
X24n0449_p0119b17║   諸天子。色離故有情離。乃至一 切智智離故有情離。
X24n0449_p0119b18║   乃至一 切智智離故。諸佛無上正等菩提離。若菩薩
X24n0449_p0119b19║   聞說諸法無不遠離。心不沈沒。不驚不怖。亦不憂悔。
X24n0449_p0119b20║   當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0119b21║   卷三百四十六
X24n0449_p0119b22║   佛告善現言。何 因緣故。諸菩薩於深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0119b23║   心不沈沒。善現白佛言。以 一 切皆非有。皆遠離。皆寂
X24n0449_p0119b24║   靜。無所有。無生滅故。諸菩薩於深般若波羅蜜多。心
X24n0449_p0119c01║   不沈沒。所以 者何 。是菩薩觀一 切法皆不可得。不可
X24n0449_p0119c02║   施設。是能沈沒。是所沈沒。是沈沒時。是沈沒處。是沈
X24n0449_p0119c03║   沒者。由此沈沒。由是因緣。諸菩薩聞如是事 。心不沈
X24n0449_p0119c04║   沒。不驚不怖。亦不憂悔。
X24n0449_p0119c05║   善現白佛言。世 尊。諸法實性皆不可得。云 何 菩薩摩
X24n0449_p0119c06║   訶薩安住 真如。精進修 學。速當安住 不退轉地。疾證
X24n0449_p0119c07║   無上正等菩提。佛言。善現。如佛所化安住 真如。修 諸
X24n0449_p0119c08║   菩薩摩訶薩行。速當安住 不退轉地。疾證無上正等
X24n0449_p0119c09║   菩提。為諸有情宣說正法。諸菩薩亦復如是。善現復
X24n0449_p0119c10║   白佛言。如來所化。都無所有。法離真如。又不可得。誰
X24n0449_p0119c11║   住 真如。修 菩薩行。佛言。真如尚不可得。何 況得有安
X24n0449_p0119c12║   住 真如。修 菩薩行。此若實有。無有是處。何 以 故。諸法
X24n0449_p0119c13║   真如。無生無滅。亦無住 異少分可得。誰於其中。可得
X24n0449_p0119c14║   安住 。修 菩薩行。爾時天帝釋白佛言。雖知諸法皆不
X24n0449_p0119c15║   可得而求菩提。甚為難事 。善現語天帝釋言。憍尸迦。
X24n0449_p0119c16║   諸菩薩行深般若波羅蜜多。觀一 切法無不皆空。謂
X24n0449_p0119c17║   觀一 切有色法空。無色法亦空。觀一 切有見法空。無
X24n0449_p0119c18║   見法亦空。觀一 切有對法空。無對法亦空。觀一 切有
X24n0449_p0119c19║   漏法空。無漏法亦空。觀一 切有為法空。無為法亦空。
X24n0449_p0119c20║   觀一 切世 間法空。出世 間法亦空。觀一 切寂靜法空。
X24n0449_p0119c21║   不寂靜法亦空。觀一 切遠離法空。不遠離法亦空。觀
X24n0449_p0119c22║   一 切過去法空。未來現在法亦空。觀一 切善法空。不
X24n0449_p0119c23║   善無記法亦空。觀一 切欲界法空。色無色界法亦空。
X24n0449_p0119c24║   觀一 切學法空。無學非學非無學法亦空。觀一 切見
X24n0449_p0120a01║   所斷法空。修 所斷非所斷法亦空。觀一 切有法空。無
X24n0449_p0120a02║   法非有非無法亦空。觀如是等一 切法空。諸法空中。
X24n0449_p0120a03║   都無所有。誰沈誰沒。誰怖誰驚。誰疑誰滯。天帝釋白
X24n0449_p0120a04║   善現言。尊者所說。一 切依空。是故所言常無罣礙。譬
X24n0449_p0120a05║   如以 箭仰射虗空。若近若遠。俱 無罣礙。尊者所說亦
X24n0449_p0120a06║   復如是(堅等讚品竟)。
X24n0449_p0120a07║   卷三百四十六 之 十一 葉(囑累品)　三百四十七之 十五
X24n0449_p0120a08║   　葉
X24n0449_p0120a09║   佛告天帝釋言。憍尸迦。具 壽善現安住 空故。觀一 切
X24n0449_p0120a10║   法尚不可得。況有行一 切法者。何 以 故。於一 切法住 。
X24n0449_p0120a11║   遠離住 。寂靜住 。無所得住 。空住 。無相住 。無願住 。如是
X24n0449_p0120a12║   等無量勝住 。除如來住 。是諸菩薩摩訶薩眾所住 般
X24n0449_p0120a13║   若波羅蜜多最勝行住 。於諸聲聞獨覺等住 。為最為
X24n0449_p0120a14║   勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無上。
X24n0449_p0120a15║   菩薩摩訶薩欲得安住 最勝住 者。當學般若波羅蜜
X24n0449_p0120a16║   多。欲得安住 如來住 者。當學般若波羅蜜多。
X24n0449_p0120a17║   爾時無數天眾。及六 千苾芻。各取天上香華。奉散如
X24n0449_p0120a18║   來。各發願言。願常安住 甚深般若波羅蜜多最勝行
X24n0449_p0120a19║   住 。爾時世 尊於微笑時。種種色光 從口中出。慶喜即
X24n0449_p0120a20║   從座起。合掌白言。何 因何 緣。現此微笑。佛告慶喜。此
X24n0449_p0120a21║   發勝願六 千苾芻。於未來星喻劫 中。當得菩提。名散
X24n0449_p0120a22║   華如來。故我微笑。爾時世 尊讚說般若波羅蜜多。付
X24n0449_p0120a23║   囑慶喜已。復於天龍大眾前 。現神通力 。令眾皆見不
X24n0449_p0120a24║   動 如來為眾說法。及見彼土眾相莊嚴。忽復不見。佛
X24n0449_p0120b01║   告慶喜。不動 如來應正等覺。國土眾會。汝復見不。慶
X24n0449_p0120b02║   喜白言。我不復見。彼事 非此眼所行故。佛告慶喜。如
X24n0449_p0120b03║   彼佛土眾會等事 。非此土眼所行境界。一 切法亦如
X24n0449_p0120b04║   是。皆非眼根之 所行境。法不行法。法不見法。法不知
X24n0449_p0120b05║   法。當知一 切法無行者。無見者。無知者。無動 無作。所
X24n0449_p0120b06║   以 者何 。以 一 切法皆無作用。能取所取。性遠離故。以
X24n0449_p0120b07║   一 切法不可思議。能所思議性遠離故。以 一 切法如
X24n0449_p0120b08║   幻事 等。眾緣和合相似 有故。以 一 切法無作受者。妄
X24n0449_p0120b09║   現似 有。無堅實故。若菩薩摩訶薩如是知。如是見。如
X24n0449_p0120b10║   是行者。是行般若波羅蜜多。亦不執著此諸法相。
X24n0449_p0120b11║   甚深般若波羅蜜多。無量無盡(囑累品竟)。
X24n0449_p0120b12║   卷三百四十七之 十五 葉(無盡品)　卷三百四十八
X24n0449_p0120b13║   善現白佛言。云 何 菩薩應引般若波羅蜜多。佛告善
X24n0449_p0120b14║   現言。一 切法無盡故。菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
X24n0449_p0120b15║   多。一 切法虗空無故。應引般若波羅蜜多。觀十二 緣
X24n0449_p0120b16║   如虗空無盡故。應引般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶
X24n0449_p0120b17║   薩。行深般若波羅蜜多時。不見一 切法若常若無常。
X24n0449_p0120b18║   若樂若苦。若我若無我。若寂靜若不寂靜。若遠離若
X24n0449_p0120b19║   不遠離。是時菩薩摩訶薩。雖行般若波羅蜜多。而不
X24n0449_p0120b20║   見有所行一 切法。亦復不見有法。能見所行一 切法。
X24n0449_p0120b21║   當知菩薩摩訶薩。於一 切法。都無所得而為方便 。應
X24n0449_p0120b22║   行如是甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0120b23║   爾時惡魔見諸菩薩。於一 切法。以 無所得而為方便 。
X24n0449_p0120b24║   行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。各於其座。
X24n0449_p0120c01║   不能自安。善現當知。諸菩薩應常安住 甚深般若波
X24n0449_p0120c02║   羅蜜多最勝行住 (無盡品竟)。
X24n0449_p0120c03║   卷三百四十九(相引攝品)　卷三百五 十
X24n0449_p0120c04║   佛告善現。安住 布施波羅蜜多。引攝淨戒。安忍。精進。
X24n0449_p0120c05║   靜慮。般若波羅蜜多。
X24n0449_p0120c06║   安住 淨戒波羅蜜多。引攝布施。安忍。精進。靜慮。般若
X24n0449_p0120c07║   波羅蜜多。
X24n0449_p0120c08║   安住 安忍波羅蜜多。引攝布施。淨戒。精進。靜慮。般若
X24n0449_p0120c09║   波羅蜜多。
X24n0449_p0120c10║   安住 精進波羅蜜多。引攝布施。淨戒。安忍。靜慮。般若
X24n0449_p0120c11║   波羅蜜多(本卷十九葉止)。
X24n0449_p0120c12║   安住 靜慮波羅蜜多。引攝布施。淨戒。安忍。精進。般若
X24n0449_p0120c13║   波羅蜜多。
X24n0449_p0120c14║   安住 般若波羅蜜多。引攝布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。
X24n0449_p0120c15║   波羅蜜多(引攝品竟)。
X24n0449_p0120c16║   卷三百五 十一 (多問不二 品)　卷三百五 十二
X24n0449_p0120c17║   佛言。善現。當知布施等五 波羅蜜多。皆由般若波羅
X24n0449_p0120c18║   蜜多所攝受故。乃得名為波羅蜜多。布施等五 波羅
X24n0449_p0120c19║   蜜多。隨順般若波羅蜜多。由彼勢 力 所引導故。速趣
X24n0449_p0120c20║   無上正等菩提。
X24n0449_p0120c21║   善現白佛言。若六 波羅蜜多。無差別 相。皆是般若波
X24n0449_p0120c22║   羅蜜多所攝受故。皆由般若波羅蜜多修 成滿故。應
X24n0449_p0120c23║   合成一 波羅蜜多。云 何 可說於布施等波羅蜜多。為
X24n0449_p0120c24║   最為勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無上。佛言。如
X24n0449_p0121a01║   是如是。依上般若波羅蜜多。方能趣入 一 切智智。乃
X24n0449_p0121a02║   得名為到 彼岸故。皆同一 味。相無差別 。不可施設此
X24n0449_p0121a03║   是布施。此是淨戒。乃至般若。善現復白佛言。波羅蜜
X24n0449_p0121a04║   多及一 切法。若隨實義。皆無此彼勝劣 差別 。何 緣故
X24n0449_p0121a05║   說般若為最為勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無
X24n0449_p0121a06║   上。佛言。如是如是。如汝所說。若隨實義波羅蜜多。及
X24n0449_p0121a07║   一 切法。皆無此彼勝劣 差別 。但 依世 俗 言說作用。說
X24n0449_p0121a08║   有此彼勝劣 差別 。施設布施波羅蜜多。施設淨戒安
X24n0449_p0121a09║   忍精進靜慮般若波羅蜜多。為欲度脫諸有情類。世
X24n0449_p0121a10║   俗 作用生老病死。然諸有情。生老病死。皆非實有。但
X24n0449_p0121a11║   假施設。所以 者何 。有情無故。當知諸法亦無所有。甚
X24n0449_p0121a12║   深般若波羅蜜多。了 達一 切都無所有。能拔有情世
X24n0449_p0121a13║   俗 作用生老病死。由此故說般若為最為勝。為長為
X24n0449_p0121a14║   尊。為妙為微妙。為上為無上。善現。由此般若波羅蜜
X24n0449_p0121a15║   多。能善攝取一 切善法。和合趣入 一 切智智。安住 不
X24n0449_p0121a16║   動 。以 無所住 而為方便 。善現白佛言。於諸善法有取
X24n0449_p0121a17║   捨不。佛言。甚深般若波羅蜜多。於一 切法無取無捨。
X24n0449_p0121a18║   善現言。云 何 於一 切法無取無捨。佛言。不思惟一 切
X24n0449_p0121a19║   法。如是於一 切法無取無捨。善現。甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0121a20║   多。於一 切法。不思惟一 切相。亦不思惟一 切所緣。如
X24n0449_p0121a21║   是不思惟一 切法。
X24n0449_p0121a22║   善現復白佛言。若菩薩摩訶薩。不思惟一 切法。云 何
X24n0449_p0121a23║   增長所種善根。若不增長所種善根。云 何 圓滿波羅
X24n0449_p0121a24║   蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云 何 能得一 切智智。佛言。
X24n0449_p0121b01║   善現。不思惟一 切法。便 能增長所種善根。所種善根
X24n0449_p0121b02║   得增長故。便 能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。
X24n0449_p0121b03║   便 能證得一 切智智。所以 者何 。不思惟一 切法。乃能
X24n0449_p0121b04║   具 足修 諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現
X24n0449_p0121b05║   復白佛言。何 緣諸菩薩要不思惟一 切法。乃能具 足
X24n0449_p0121b06║   修 諸菩薩行。證得無上正等菩提。
X24n0449_p0121b07║   卷三百五 十三
X24n0449_p0121b08║   佛言。善現。若菩薩摩訶薩思惟一 切法。則 染著欲界。
X24n0449_p0121b09║   色無色界。不能具 足修 諸菩薩摩訶薩行。證得無上
X24n0449_p0121b10║   正等菩提。是故當勤 修 學甚深般若波羅蜜多。不應
X24n0449_p0121b11║   思惟染著諸法。善現復白佛言。世 尊。若菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0121b12║   精勤 修 學甚深般若波羅蜜多。當於何 住 。佛言。善現。
X24n0449_p0121b13║   若菩薩摩訶薩。精勤 修 學甚深般若波羅蜜多。不應
X24n0449_p0121b14║   住 一 切法。何 以 故。不見有法可于其中而起執著及
X24n0449_p0121b15║   安住 故。善現。甚深般若波羅蜜多。都無自性。可于諸
X24n0449_p0121b16║   法有所執著。是故修 行般若波羅蜜多。于一 切法。及
X24n0449_p0121b17║   深般若波羅蜜多。皆無執著。若菩薩修 行般若波羅
X24n0449_p0121b18║   蜜多時。起如是想。此是般若波羅蜜多。則 是遍行諸
X24n0449_p0121b19║   法實相。由起此想。便 退般若波羅蜜多。若退般若波
X24n0449_p0121b20║   羅蜜多。則 退一 切法。何 以 故。甚深般若波羅蜜多。是
X24n0449_p0121b21║   一 切種白法根本。若退般若波羅蜜多。則 為退失一
X24n0449_p0121b22║   切白法。
X24n0449_p0121b23║   卷三百五 十四至卷三百五 十八
X24n0449_p0121b24║   復次善現。甚深般若波羅蜜多。遍能攝受一 切法。若
X24n0449_p0121c01║   退失般若波羅蜜多。則 不能攝受一 切法。何 以 故。非
X24n0449_p0121c02║   離般若波羅蜜多。能遍攝受殊勝善法。及證無上正
X24n0449_p0121c03║   等菩提。
X24n0449_p0121c04║   復次善現。若菩薩作如是念。安住 般若波羅蜜多。定
X24n0449_p0121c05║   得授記。若退失般若波羅蜜多。不得授記。何 以 故。非
X24n0449_p0121c06║   離般若波羅蜜多。可於無上正等菩提而得授記。復
X24n0449_p0121c07║   次善現。若菩薩作如是念。安住 般若波羅蜜多。則 遍
X24n0449_p0121c08║   引發一 切法。若退失般若波羅蜜多。則 不能引發一
X24n0449_p0121c09║   切法。何 以 故。非離般若波羅蜜多。而能引法安住 善
X24n0449_p0121c10║   法。復次善現。若菩薩作如是念。佛知諸法無攝受相。
X24n0449_p0121c11║   自證無上正等菩提。則 為退失般若波羅蜜多。何 以
X24n0449_p0121c12║   故。如來於法。無知無覺。無說無示。所以 者何 。諸法實
X24n0449_p0121c13║   性。不可知覺。不可施設。云 何 得有知覺說示一 切法
X24n0449_p0121c14║   者。若言實有知覺說示一 切法者。無有是處。爾時善
X24n0449_p0121c15║   現白佛言。云 何 修 行般若波羅蜜多。遠離如是種種
X24n0449_p0121c16║   過失。佛言。諸法無所有。不可取。若法無所有不可取。
X24n0449_p0121c17║   則 無有能現等覺者。亦無有能宣說開示。若如是行。
X24n0449_p0121c18║   是行般若波羅蜜多。離諸過失。若著無所有不可取
X24n0449_p0121c19║   法。則 離般若波羅蜜多。何 以 故。甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0121c20║   於一 切法無所執著。無所攝受。若於諸法有所執著。
X24n0449_p0121c21║   有所攝受。則 離般若波羅蜜多。時善現白佛言。般若
X24n0449_p0121c22║   波羅蜜多。於般若波羅蜜多。為遠離。為不遠離。乃至
X24n0449_p0121c23║   一 切法。於一 切法為遠離。為不遠離。若般若波羅蜜
X24n0449_p0121c24║   多於般若波羅蜜多。設遠離。設不遠離。乃至一 切法。
X24n0449_p0122a01║   於一 切法設遠離。設不遠離。云 何 菩薩摩訶薩能無
X24n0449_p0122a02║   執著般若波羅蜜多。乃至能無執著引發一 切法。佛
X24n0449_p0122a03║   言。善現。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。非遠離非
X24n0449_p0122a04║   不遠離。是故菩薩摩訶薩。能無執著引發般若波羅
X24n0449_p0122a05║   蜜多。乃至能無執著引發一 切法。何 以 故。善現。非即
X24n0449_p0122a06║   自性。非離自性。而能安住 引發自性。復次善現。菩薩
X24n0449_p0122a07║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不執著一 切法。謂此
X24n0449_p0122a08║   是一 切法。此一 切法屬彼。於如是一 切法無執著故。
X24n0449_p0122a09║   便 能引發一 切法。若於諸法中有所執著。謂此是法。
X24n0449_p0122a10║   此法屬彼。則 不能隨意引發安住 殊勝功 德。復次善
X24n0449_p0122a11║   現。行深般若波羅蜜多時。不觀一 切法若常若無常。
X24n0449_p0122a12║   若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂
X24n0449_p0122a13║   靜。若遠離若不遠離。是菩薩摩訶薩。於如是一 切法
X24n0449_p0122a14║   不觀察故。便 能引發安住 一 切法。若於諸法中有所
X24n0449_p0122a15║   觀察。則 不能隨意引發安住 殊勝功 德。復次善現。若
X24n0449_p0122a16║   菩薩行深般若波羅蜜多。則 為行靜慮。乃至布施波
X24n0449_p0122a17║   羅蜜多。則 為行內空。乃至道相智。一 切相智。善現。甚
X24n0449_p0122a18║   深般若波羅蜜多。隨所行處。所有一 切波羅蜜多。及
X24n0449_p0122a19║   餘一 切菩提分法。皆悉隨從甚深般若波羅蜜多。時
X24n0449_p0122a20║   善現白佛言。云 何 為道。云 何 為非道。佛言。諸異生道。
X24n0449_p0122a21║   非諸菩薩摩訶薩道。諸聲聞獨覺道。非諸菩薩摩訶
X24n0449_p0122a22║   薩道。自利 利 他道。是諸菩薩摩訶薩道。一 切智智道。
X24n0449_p0122a23║   是諸菩薩摩訶薩道。不住 生死及涅槃道。是諸菩薩
X24n0449_p0122a24║   摩訶薩道。是為道及非道。善現。甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0122b01║   雖能示現一 切法所作事 。而於此事 無所取著。善現。
X24n0449_p0122b02║   甚深般若波羅蜜多。離令菩薩遠離聲聞獨覺等地。
X24n0449_p0122b03║   親近無上正等菩提。而於諸法無起無滅。以 法住 性
X24n0449_p0122b04║   為定量故。善現。菩薩行深般若波羅蜜多時。應緣一
X24n0449_p0122b05║   切智智。為諸有情而修 六 種波羅蜜多。應與六 種波
X24n0449_p0122b06║   羅蜜多。常共相應不相捨離。爾時善現白佛言。云 何
X24n0449_p0122b07║   常共相應。不相捨離。佛言。如實觀一 切法非相應非
X24n0449_p0122b08║   不相應。是能與六 波羅蜜多常共相應不相捨離。若
X24n0449_p0122b09║   菩薩恒作是念。我不應住 一 切法。何 以 故。一 切法非
X24n0449_p0122b10║   能住 。非所住 故。是菩薩能與六 種波羅蜜多。常共相
X24n0449_p0122b11║   應不相捨離。
X24n0449_p0122b12║   善現白佛言。云 何 行般若波羅羅多時。便 為過去未
X24n0449_p0122b13║   來現在諸佛護念。佛言。菩薩摩訶薩。行一 切法時。觀
X24n0449_p0122b14║   一 切法不可得故。為過去未來現在諸佛護念。善現。
X24n0449_p0122b15║   過去未來現在諸佛。不以 一 切法故。護念是菩薩摩
X24n0449_p0122b16║   訶薩。
X24n0449_p0122b17║   善現白佛言。諸菩薩雖多處學。而無所學。佛言。如是
X24n0449_p0122b18║   如是。實無有法可令菩薩摩訶薩於中學故。
X24n0449_p0122b19║   善現復白佛言。云 何 菩薩於一 切法如實了 知略廣
X24n0449_p0122b20║   之 相。佛言。若菩薩摩訶薩。如實了 知一 切法真如相。
X24n0449_p0122b21║   是於一 切法如實了 知略廣之 相。善現。一 切法真如
X24n0449_p0122b22║   無生無滅。亦無住 異而可施設。是名一 切法真如相。
X24n0449_p0122b23║   復次善現。若菩薩如實了 知一 切法實際相。是於一
X24n0449_p0122b24║   切法如實了 知略廣之 相。善現。無色際。是名色實際
X24n0449_p0122c01║   相。乃至無諸佛無上正等菩提際。是名諸佛無上正
X24n0449_p0122c02║   等菩提際相。復次善現。若菩薩如實了 知一 切法。法
X24n0449_p0122c03║   界相。是於一 切法如實了 知略廣之 相。善現。色界虗
X24n0449_p0122c04║   空界。是名色法界。乃至諸佛無上正等菩提界虗空
X24n0449_p0122c05║   界。是名諸佛無上正等菩提法界。此一 切法界。無斷
X24n0449_p0122c06║   無別 而可施設。是名一 切法界相。諸菩薩摩訶薩。如
X24n0449_p0122c07║   實了 知當於中學。於一 切法如實了 知略廣之 相。
X24n0449_p0122c08║   卷三百五 十九
X24n0449_p0122c09║   善現白佛言。菩薩復云 何 知一 切法略廣相。佛言。一
X24n0449_p0122c10║   切法。不合不散。何 以 故。諸法皆無自性。若無自性。則
X24n0449_p0122c11║   無所有。若無所有。則 不可說有合有散。諸菩薩摩訶
X24n0449_p0122c12║   薩。於一 切法如是了 知。則 能了 知略廣之 相。時善現
X24n0449_p0122c13║   白佛言。如是名為略攝六 種波羅蜜多。初 修 業菩薩。
X24n0449_p0122c14║   常應於中學。乃至住 十地菩薩。亦應於中學。學此略
X24n0449_p0122c15║   攝波羅蜜多。於一 切法知略廣相。佛言。如是如是。如
X24n0449_p0122c16║   是法門。利 根菩薩能入 。中根菩薩亦能入 。定根菩薩
X24n0449_p0122c17║   能入 。不定根菩薩亦能入 。善現。若菩薩摩訶薩。如此
X24n0449_p0122c18║   般若波羅蜜多所說而學。能隨證得一 切法。轉近所
X24n0449_p0122c19║   求一 切智智。所有魔事 。隨起即滅。為十方一 切如來
X24n0449_p0122c20║   應正等覺。現在住 持。說正法者。皆共護念。所以 者何 。
X24n0449_p0122c21║   過去未來現在諸佛。無不皆從如是般若波羅蜜多
X24n0449_p0122c22║   而出生故。是故能行般若波羅蜜多。應作是念。過去
X24n0449_p0122c23║   未來現在諸佛所證得法。我亦當得常應不離一 切
X24n0449_p0122c24║   智智相應作意。修 行般若波羅蜜多。若菩薩如此般
X24n0449_p0123a01║   若波羅蜜多所說而住 。當知已為無量真善知識之
X24n0449_p0123a02║   所攝受。已久 修 習一 切法。當知是菩薩摩訶薩。住 童
X24n0449_p0123a03║   子地。一 切所願。無不滿足。常見諸佛。曾無暫捨。於諸
X24n0449_p0123a04║   善根。恒不捨離。常能成熟一 切有情。亦常嚴淨所有
X24n0449_p0123a05║   佛土。已得無斷無盡辯才。已得殊勝陀羅尼法。成就
X24n0449_p0123a06║   最上微妙色身。已得諸佛授圓滿記。於隨所樂。為度
X24n0449_p0123a07║   有情。受諸有身。已得自在。善知所緣門。善知行相門。
X24n0449_p0123a08║   善知字門。善知非字門。善知言。善知不言。善知增語。
X24n0449_p0123a09║   善知諸文。善知諸義。善知一 切法。善知一 切法作意。
X24n0449_p0123a10║   善知一 切法相空。善知止息道。善知不止息道。善知
X24n0449_p0123a11║   生滅。善知住 異。善知貪瞋癡。善知無貪瞋癡。善知見
X24n0449_p0123a12║   非見。善知邪見非邪見。善知一 切見纏隨眠結縛。善
X24n0449_p0123a13║   知一 切見纏隨眠結縛斷。善知名色。善知因緣。善知
X24n0449_p0123a14║   行。解。相狀。善知苦集滅道。善知六 道。善知預流果。乃
X24n0449_p0123a15║   至無上正等菩提。善知一 切智。一 切相智。善知一 切
X24n0449_p0123a16║   智道。一 切相智道。善知根。善知慧。善知過去世 。未來
X24n0449_p0123a17║   世 。現在世 。善知方便 。善知意樂。善知顧有情。善知文
X24n0449_p0123a18║   義相。善知諸聖法。善知安立三乘方便 。善現。若菩薩
X24n0449_p0123a19║   摩訶薩。修 般若波羅蜜多。獲如是等功 德勝利 。爾時
X24n0449_p0123a20║   善現白佛言。云 何 當行般若波羅蜜多。佛言。菩薩觀
X24n0449_p0123a21║   一 切法寂靜故。可破壞故。不自在故。體虗妄故。不堅
X24n0449_p0123a22║   實故。應行若般波羅蜜多。善現復白佛言。菩薩為經
X24n0449_p0123a23║   幾時。當行若般波羅蜜多。佛言。菩薩從初 發心。乃至
X24n0449_p0123a24║   安坐妙菩提座。應行若般波羅蜜多。善現。從初 發心。
X24n0449_p0123b01║   乃至安坐妙菩提座。不容發起諸餘作意。唯常安住
X24n0449_p0123b02║   一 切智智相應作意。乃至能令心心所法。於境不轉。
X24n0449_p0123b03║   善現復白佛言。為但 般若不可施設。為靜慮乃至布
X24n0449_p0123b04║   施亦不可施設。佛言。非但 般若波羅蜜多不可施設。
X24n0449_p0123b05║   一 切法皆不可施設。
X24n0449_p0123b06║   卷三百六 十至卷三百六 十三之 十六 葉
X24n0449_p0123b07║   善現白佛言。菩薩行深般若波羅蜜多時。豈不應於
X24n0449_p0123b08║   一 切法學。佛言。菩薩行般若波羅蜜多時。應於一 切
X24n0449_p0123b09║   法學不增不減。
X24n0449_p0123b10║   行般若波羅蜜多時。應一 切法不生不滅故學　行
X24n0449_p0123b11║   般若波羅蜜多時。應於一 切法不起作諸行若有若
X24n0449_p0123b12║   無故學　行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
X24n0449_p0123b13║   故學　行般若波羅蜜多時。應觀一 切法一 切法相
X24n0449_p0123b14║   空故學。
X24n0449_p0123b15║   善現白佛言。若一 切法。一 切法相空。云 何 菩薩摩訶
X24n0449_p0123b16║   薩。當行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶薩都無
X24n0449_p0123b17║   所行。是行般若波羅蜜多。以 於其中。一 切戲論不可
X24n0449_p0123b18║   得故。善現言。菩薩摩訶薩都無所行。是行般若波羅
X24n0449_p0123b19║   蜜多。初 修 業菩薩摩訶薩。云 何 當行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0123b20║   佛言。從初 發心。應於一 切法。常學無所得。修 一 切法
X24n0449_p0123b21║   時。以 無所得而為方便 。修 一 切法。善現白佛言。云 何
X24n0449_p0123b22║   名有所得。云 何 名無所得。佛言。諸有二 者。名有所得。
X24n0449_p0123b23║   諸無二 者。名無所得。世 尊。云 何 名有二 。云 何 名無二 。
X24n0449_p0123b24║   善現。諸眼諸色為二 。諸耳諸聲為二 。乃至諸佛無上
X24n0449_p0123c01║   正等菩提。諸佛。為二 。如是一 切有戲論者。皆名為二 。
X24n0449_p0123c02║   非眼非色為無二 。非耳非聲為無二 。乃至非諸佛無
X24n0449_p0123c03║   上正等菩提。非諸佛。為無二 。如是一 切離戲論者。皆
X24n0449_p0123c04║   名無二 。世 尊。為由有所得。故無所得。為由無所得故
X24n0449_p0123c05║   無所得。佛言。非由有所得故無所得。亦非由無所得
X24n0449_p0123c06║   故無所得。然有所得無所得平等性。是名無所得。如
X24n0449_p0123c07║   是善現。於有所得無所得平等性中。應勤 修 學。如是
X24n0449_p0123c08║   學時。名學般若波羅蜜多無所得義。離諸過失。善現
X24n0449_p0123c09║   白佛言。菩薩行般若波羅蜜多時。不著有所得。不著
X24n0449_p0123c10║   無所得。云 何 從一 地至一 地。漸次圓滿。若無從一 地
X24n0449_p0123c11║   至一 地漸次圓滿。云 何 當得所求無上正等菩提。佛
X24n0449_p0123c12║   言。非住 有所得中。修 行般若波羅蜜多。亦非住 無所
X24n0449_p0123c13║   得中。修 行般若波羅蜜多。能從一 地至一 地。漸次圓
X24n0449_p0123c14║   滿。證得無上正等菩提。何 以 故。此無所得法。亦無所
X24n0449_p0123c15║   得故。善現言。世 尊。若不可得。云 何 菩薩摩訶薩修 行
X24n0449_p0123c16║   般若波羅蜜多時。於一 切法常樂決擇。謂此是色。此
X24n0449_p0123c17║   是受想行識。乃至此是諸佛無上正等菩提。佛言。雖
X24n0449_p0123c18║   於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想行識。乃至
X24n0449_p0123c19║   亦不得諸佛正等菩提。善現言。若不得一 切法。云 何
X24n0449_p0123c20║   能圓滿六 度。入 菩薩正性離生。嚴淨佛土。成熟有情。
X24n0449_p0123c21║   及令證得常涅槃樂。佛言。菩薩摩訶薩不為一 切法
X24n0449_p0123c22║   故。修 行般若波羅蜜多。善現言。為何 事 故修 行般若
X24n0449_p0123c23║   波羅蜜多。佛言。無所為故。修 行般若波羅蜜多。應以
X24n0449_p0123c24║   無所為無所作而為方便 。修 行般若波羅蜜多。善現
X24n0449_p0124a01║   言。若一 切法無所為。無所作。不應安立三乘差別 。佛
X24n0449_p0124a02║   言。非無所為無所作法安立可得。要有所為有所作
X24n0449_p0124a03║   法安立可得。所以 者何 。有諸愚夫無聞異生。執著一
X24n0449_p0124a04║   切法。由執著故。念色得色。念受想行識。得受想行識。
X24n0449_p0124a05║   乃至念諸佛無上正等菩提。得諸佛無上正等菩提。
X24n0449_p0124a06║   是諸愚夫無聞異生。念一 切法實可得。我當決定證
X24n0449_p0124a07║   得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常
X24n0449_p0124a08║   樂涅槃。善現。是諸愚夫無聞異生顛倒因緣。作如是
X24n0449_p0124a09║   念。則 為謗佛。何 以 故。佛以 五 眼求一 切法。尚不可得。
X24n0449_p0124a10║   若有決定當得無上正等菩提。及脫有情生死眾苦。
X24n0449_p0124a11║   令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現言。如來應正等
X24n0449_p0124a12║   覺。以 五 眼求一 切法不可得故。諸有情類亦不可得。
X24n0449_p0124a13║   則 定無有證得無上正等菩提。及脫有情生死眾苦。
X24n0449_p0124a14║   令獲究竟常樂涅槃。云 何 世 尊證得無上正等菩提。
X24n0449_p0124a15║   安立有情三聚差別 。謂正性定聚。邪性定聚。及不定
X24n0449_p0124a16║   聚。佛言。我以 五 眼如實觀察。決定無我能證無上正
X24n0449_p0124a17║   等菩提。安立有情三聚差別 。然諸有情愚癡顛倒。於
X24n0449_p0124a18║   非實法。起實法想。於非實有情。起實有情想。我為遣
X24n0449_p0124a19║   除彼虗妄執。依世 俗 說。不依勝義。(六 十二 卷)善現復白佛
X24n0449_p0124a20║   言。為住 勝義。證得無上正等菩提耶。為住 顛倒。證得
X24n0449_p0124a21║   無上正等菩提耶。若不住 勝義不住 顛倒者。將無世
X24n0449_p0124a22║   尊不證得無上正等菩提耶。不也善現。我雖證得無
X24n0449_p0124a23║   上正等菩提。不住 有為界。不住 無為界。然有去來坐
X24n0449_p0124a24║   立等事 。善現。是所化者。若行一 切法。轉妙法輪。作諸
X24n0449_p0124b01║   佛事 。復轉化作無量有情。於中建立正性等三聚差
X24n0449_p0124b02║   別 。於汝意云 何 。是諸如來所變化者。為實有不。善現
X24n0449_p0124b03║   言。不也世 尊。佛言。如來亦爾。知一 切法皆如變化。說
X24n0449_p0124b04║   一 切法皆如變化。雖有所作而無真實。雖度有情而
X24n0449_p0124b05║   無所度。如所化者度化有情。如是善現。修 行般若波
X24n0449_p0124b06║   羅蜜多。應知諸佛所變化者。雖有所為而無執著。
X24n0449_p0124b07║   善現白佛言。若一 切法皆如變化。如來亦爾。佛與化
X24n0449_p0124b08║   人有何 差別 。佛言。佛與化人及一 切法等無差別 。何
X24n0449_p0124b09║   以 故。佛所作業。佛所化人亦能作故。善現言。設無有
X24n0449_p0124b10║   佛。佛所化人。能作業不。佛言。能作。善現言。其事 云 何 。
X24n0449_p0124b11║   佛言。如過去世 。有一 如來應正等覺。名善寂慧。自應
X24n0449_p0124b12║   度者皆已度訖。時無菩薩堪受佛記。遂化作一 佛。令
X24n0449_p0124b13║   住 世 間。自入 無餘依大涅槃界。時彼化佛。於半劫 中。
X24n0449_p0124b14║   作諸佛事 。過半劫 已。授一 菩薩摩訶薩記。現入 涅槃。
X24n0449_p0124b15║   爾時天人阿素洛等。皆謂彼佛今入 涅槃。然化佛身
X24n0449_p0124b16║   實無起滅。如是善現。修 行般若波羅蜜多。應信 諸法
X24n0449_p0124b17║   皆如變化。
X24n0449_p0124b18║   善現言。若如來身。與化無異。云 何 能作真淨福田。佛
X24n0449_p0124b19║   言。如如來法身由法性故。能與天人阿素洛等作淨
X24n0449_p0124b20║   福田。化佛亦爾。由法性故。能與天人阿素洛等作淨
X24n0449_p0124b21║   福田。當知如來與化佛身。等無差別 。諸法法性為定
X24n0449_p0124b22║   量故。菩薩摩訶薩。應以 諸法法性而為定量。修 行般
X24n0449_p0124b23║   若波羅蜜多善巧方便 。入 諸法法性已。而於諸法不
X24n0449_p0124b24║   壞法性。謂不分別 此是一 切法。此是一 切法法性。不
X24n0449_p0124c01║   應分別 諸法法性差別 而壞法性。善現言。云 何 如來
X24n0449_p0124c02║   自壞諸法法性。謂此是色。此是受想行識。乃至此是
X24n0449_p0124c03║   內法。此是外法。此是善法。此是非善法。此是有漏法。
X24n0449_p0124c04║   此是無漏法。此是世 間法。此是出世 間法。此是共法。
X24n0449_p0124c05║   此是不共法。此是有諍法。此是無諍法。此是有為法。
X24n0449_p0124c06║   此是無為法。佛既曾說如是等法。將無自壞諸法法
X24n0449_p0124c07║   性。佛言。但 以 名相。方便 假說諸法法性。令諸有情而
X24n0449_p0124c08║   得悟入 諸法法性無差別 理。我曾不壞諸法法性。善
X24n0449_p0124c09║   現言。云 何 佛於無名無相法。以 名相說。令他悟入 耶。
X24n0449_p0124c10║   佛言。我隨世 俗 假立名相。方便 宣說諸法法性。而無
X24n0449_p0124c11║   執著。如諸愚夫。聞說苦等執著名相。不知假說。非諸
X24n0449_p0124c12║   如來及佛弟子。聞說苦等執著名相。然如實知隨世
X24n0449_p0124c13║   俗 說。無有真實諸法名相。善現言。若一 切法但 有名
X24n0449_p0124c14║   相。菩薩摩訶薩。為何 事 故。發菩提心。受諸勤 苦。行菩
X24n0449_p0124c15║   薩行。修 行一 切法皆令圓滿。佛言。一 切法但 有名相。
X24n0449_p0124c16║   但 假施設。名相性空。諸有情類。顛倒執著。流轉生死。
X24n0449_p0124c17║   不得解脫。是故菩薩摩訶薩。發菩提心。行菩薩行。漸
X24n0449_p0124c18║   次證得一 切相智。轉正法輪。以 三乘法。度脫有情。令
X24n0449_p0124c19║   出生死。入 無餘依涅槃界。而諸名相。無生無滅。亦無
X24n0449_p0124c20║   住 異施設可得。爾時善現白佛言。如來常說一 切智。
X24n0449_p0124c21║   道相智。一 切相智。如是三智。其相云 何 。有何 差別 。佛
X24n0449_p0124c22║   言。一 切智者。是共聲聞及獨覺智。道相智者。是共菩
X24n0449_p0124c23║   薩摩訶薩智。一 切相智者。是諸如來應正等覺不動
X24n0449_p0124c24║   妙智。善現言。何 緣一 切智是共聲聞及獨覺智。佛言。
X24n0449_p0125a01║   一 切智者。謂五 蘊。十二 處。十八 界等。聲聞獨覺亦能
X24n0449_p0125a02║   了 知。而不能知一 切道相。及一 切法。一 切種相。善現
X24n0449_p0125a03║   言。何 緣道相智是共菩薩摩訶薩智。佛言。諸菩薩摩
X24n0449_p0125a04║   訶薩。應學徧知一 切道相。謂聲聞道相。獨覺道相。菩
X24n0449_p0125a05║   薩道相。如來道相。菩薩修 行般若波羅蜜多。都無所
X24n0449_p0125a06║   住 而證實際。善現言。何 緣一 切相智。名一 切相智耶。
X24n0449_p0125a07║   佛言。知一 切法皆同一 相。謂寂滅相。是故名為一 切
X24n0449_p0125a08║   相智。善現。諸相行狀。能表諸法。如來如實能徧覺知。
X24n0449_p0125a09║   是故名一 切相智。善現言。如是三智諸煩惱斷。有差
X24n0449_p0125a10║   別 不。有有餘斷無餘斷不。佛言。如來應正等覺。一 切
X24n0449_p0125a11║   煩惱習氣相續。皆已永斷。聲聞獨覺習氣相續。猶未
X24n0449_p0125a12║   永斷。善現。習氣相續。實非煩惱。然諸聲聞獨覺。煩惱
X24n0449_p0125a13║   已斷。猶有少分似 貪瞋癡身語意轉。即說此為習氣
X24n0449_p0125a14║   相續。此在愚夫異生相續。能引無義。非在聲聞獨覺
X24n0449_p0125a15║   相續能引無義。如是一 切習氣相續。諸佛永無。爾時
X24n0449_p0125a16║   善現白佛言。道與涅槃俱 無自性。佛何 故說此是預
X24n0449_p0125a17║   流。此是一 來。乃至此是如來應正等覺。佛言。如是一
X24n0449_p0125a18║   切無為所顯。我依世 俗 言說顯示。不依勝義。非勝義
X24n0449_p0125a19║   中可有顯示。何 以 故。非勝義中。有語言路。或分別 慧。
X24n0449_p0125a20║   或復二 種。然彼彼邊斷。立彼彼後際。善現言。一 切法
X24n0449_p0125a21║   自相皆空。前 際尚無。況有後際。佛言。如是如是。諸所
X24n0449_p0125a22║   有法。自相皆空。前 際尚無。況有後際。立後際有。定無
X24n0449_p0125a23║   是處。菩薩達一 切法自相皆空。修 行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0125a24║   於諸法中無所執著。謂不執著內法外法。善法非善
X24n0449_p0125b01║   法。世 間法。非世 間法。有漏法。無漏法。有為法無為法。
X24n0449_p0125b02║   若聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。如是一 切皆不執
X24n0449_p0125b03║   著。善現白佛言。以 何 義故。名為般若波羅蜜多。佛言。
X24n0449_p0125b04║   一 切如來。及諸菩薩。用是般若波羅蜜多。依勝義理。
X24n0449_p0125b05║   分析諸法。如析諸色至極微量。猶不見有少實可得。
X24n0449_p0125b06║   故名般若波羅蜜多。善現。如來不見有法。能與少法
X24n0449_p0125b07║   為義非義。菩薩摩訶薩。應離義非義。常依般若波羅
X24n0449_p0125b08║   蜜多甚深義趣。善現。佛及弟子。皆以 無為法為第一
X24n0449_p0125b09║   義。然無為法不與諸法為益為損。是故般若波羅蜜
X24n0449_p0125b10║   多。不與諸法為義非義。善現白佛言。若無二 法。不以
X24n0449_p0125b11║   二 法不二 法得。菩薩云 何 當得一 切智智。佛言。二 不
X24n0449_p0125b12║   二 法。俱 不可得。是故所得一 切智智。非有所得故得。
X24n0449_p0125b13║   亦非無所得故得。有所得法無所得法不可得故。若
X24n0449_p0125b14║   如是知。乃能證得一 切智智(多問不二 品竟)。
X24n0449_p0125b15║   卷三百六 十三之 十七葉(實說品)至三百六 十五 之 十
X24n0449_p0125b16║   　葉
X24n0449_p0125b17║   善現白佛言。菩薩不得有情。亦復不得有情施設。而
X24n0449_p0125b18║   為有情求趣無上正等菩提。佛言。如是如是。由此真
X24n0449_p0125b19║   如施設有情。即由此施設一 切法。當知菩薩摩訶薩
X24n0449_p0125b20║   即是如來應正等覺。以 一 切法。一 切有情。皆以 真如
X24n0449_p0125b21║   為定量故。應學真如甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0125b22║   善現。一 切有情。皆趣聲聞獨覺地。彼所獲福。於初 發
X24n0449_p0125b23║   無上正等覺心一 菩薩。所獲福聚。百分不及一 。乃至
X24n0449_p0125b24║   那庾多分亦不及一 。何 以 故。聲聞獨覺。皆因菩薩摩
X24n0449_p0125c01║   訶薩有。非菩薩摩訶薩。因諸聲聞獨覺而有。
X24n0449_p0125c02║   善現白佛言。初 發無上正等覺心。何 所思惟。佛言。恒
X24n0449_p0125c03║   正思惟一 切相智。又汝所問。一 切相智。何 所緣。何 增
X24n0449_p0125c04║   上。何 行相。有何 相者。善現。一 切相智。無性為所緣。正
X24n0449_p0125c05║   念為增上。寂靜為行相。無相為相。善現言。為但 一 切
X24n0449_p0125c06║   智無性為性。為一 切法亦無性為性。佛言。非但 一 切
X24n0449_p0125c07║   智無性為性。一 切法亦無性為性。善現言。何 緣一 切
X24n0449_p0125c08║   相智無性為性。何 緣一 切法亦無性為性佛言。一 切
X24n0449_p0125c09║   相智。自性無故。若法自性無。是法無性為性。一 切法。
X24n0449_p0125c10║   自性無故。若法自性無。是法無性為性。善現言。何 緣
X24n0449_p0125c11║   一 切相智自性無。佛言。一 切相智無和合自性故。若
X24n0449_p0125c12║   法無和合自性。是法則 以 無性為性。世 尊。何 緣一 切
X24n0449_p0125c13║   法自性無。善現。一 切法無和合自性故。若法無和合
X24n0449_p0125c14║   自性。是法則 以 無性為性。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0125c15║   應知一 切法。皆以 無性為其自性。善現言。若一 切法
X24n0449_p0125c16║   皆以 無性為自性者。初 發無上正等覺心菩薩摩訶
X24n0449_p0125c17║   薩。成就何 等善巧方便 。能行一 切法。成熟有情。嚴淨
X24n0449_p0125c18║   佛土。佛言。雖修 學知一 切法。皆以 無性為其自性。而
X24n0449_p0125c19║   常精勤 成熟有情。嚴淨佛土。知諸有情及諸佛土。皆
X24n0449_p0125c20║   以 無性為其自性。雖行一 切法。學菩提道。而知菩提
X24n0449_p0125c21║   道無性為自性。菩薩摩訶薩。如是修 行安住 一 切法。
X24n0449_p0125c22║   學菩提道。已圓滿故。由一 剎那相應妙慧。證得如來
X24n0449_p0125c23║   一 切相智。爾時一 切微細煩惱。習氣相續。永不生故。
X24n0449_p0125c24║   名無餘斷。則 名如來應正等覺。以 無障礙清淨佛眼。
X24n0449_p0126a01║   徧觀十方三界諸法。尚不得無。況當得有。是名最勝
X24n0449_p0126a02║   善巧方便 。善現言。世 尊。豈不諸法離諸法性。佛言。如
X24n0449_p0126a03║   是如是。所說諸法。無不離諸法性。善現言。若一 切法
X24n0449_p0126a04║   離諸法性者。云 何 離法能知離法。若有若無。何 以 故。
X24n0449_p0126a05║   世 尊。無法不應能知無法。有法不應能知有法。無法
X24n0449_p0126a06║   不應能知有法。有法不應能知無法。如是一 切法。皆
X24n0449_p0126a07║   無知為性。云 何 菩薩摩訶薩。修 行般若波羅蜜多。顯
X24n0449_p0126a08║   示諸法若有若無。佛言。隨世 俗 故。顯示諸法若有若
X24n0449_p0126a09║   無。非隨勝義。世 尊。世 俗 勝義。為有異不。不也善現。非
X24n0449_p0126a10║   異世 俗 。別 有勝義。何 以 故。世 俗 真如。即是勝義。諸有
X24n0449_p0126a11║   情類顛倒妄執。於此真如。不知不見。菩薩摩訶薩哀
X24n0449_p0126a12║   愍彼故。隨世 俗 相。顯示諸法若有若無。諸有情類。於
X24n0449_p0126a13║   蘊等法。起實有想。不知非有。菩薩摩訶薩哀愍彼故。
X24n0449_p0126a14║   分別 諸法若有若無。令彼有情類。知蘊等法皆非實
X24n0449_p0126a15║   有(實說品竟)。
X24n0449_p0126a16║   卷三百六 十五 之 十一 葉(巧便 行品)　卷三百六 十六
X24n0449_p0126a17║   善現白佛言。菩薩摩訶薩。當於何 處行菩薩行。佛言。
X24n0449_p0126a18║   當於一 切法空。行菩薩行。菩薩摩訶薩如是行菩薩
X24n0449_p0126a19║   行時。如佛無上正等菩提。於諸法中不作二 相。名為
X24n0449_p0126a20║   無上正等菩提行菩薩行。善現言。如來常說佛陀。以
X24n0449_p0126a21║   何 義故。名為佛陀。佛言。隨覺實義。故名佛陀。現覺實
X24n0449_p0126a22║   法。故名佛陀。如實開覺一 切有情。令離顛倒惡業眾
X24n0449_p0126a23║   苦。故名佛陀。如實覺一 切法相所謂無相。故名佛陀。
X24n0449_p0126a24║   善現言。如來常說菩提。以 何 義故。名為菩提。佛言。證
X24n0449_p0126b01║   法空義。是菩提義。證真如義。是菩提義。證實際義。是
X24n0449_p0126b02║   菩提義。證法性義。是菩提義。證法界義。是菩提義。假
X24n0449_p0126b03║   立名相。施設言說。能真實覺最上勝妙。故名菩提。不
X24n0449_p0126b04║   可破壞。不可分別 。故名菩提。善現言。菩薩摩訶薩為
X24n0449_p0126b05║   菩提故。行一 切法時。於何 等法。為益為損。為增為減。
X24n0449_p0126b06║   為生為滅。為染為淨。佛言。菩薩摩訶薩。行深般若波
X24n0449_p0126b07║   羅蜜多時。不以 二 故攝受一 切法。若菩薩摩訶薩以
X24n0449_p0126b08║   二 故行。則 諸善法不得增長。何 以 故。一 切愚夫異生
X24n0449_p0126b09║   皆依二 故。所起種種善法不得增長。菩薩摩訶薩行
X24n0449_p0126b10║   不二 故。從初 發心。乃至最後心起。於一 切時善法增
X24n0449_p0126b11║   長。
X24n0449_p0126b12║   善現白佛言。何 因緣故。菩薩摩訶薩。雖已恭敬供 養
X24n0449_p0126b13║   諸佛。種種圓滿殊勝善根。得真善友攝受。而不能得
X24n0449_p0126b14║   一 切智智。佛言。彼菩薩摩訶薩。遠離方便 善巧力 故。
X24n0449_p0126b15║   不能證得一 切智智。善現言。何 等名為方便 善巧。成
X24n0449_p0126b16║   就如是方便 善巧。諸有所為。定能證得一 切智智。佛
X24n0449_p0126b17║   言。從初 發心。修 行六 波羅蜜多時。以 一 切智智相應
X24n0449_p0126b18║   作意。觀一 切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入 諸
X24n0449_p0126b19║   法相。知一 切法。無作無能。入 諸行相。是菩薩摩訶薩
X24n0449_p0126b20║   成就如是方便 善巧。恒時增長殊勝善根。由增長故。
X24n0449_p0126b21║   能行一 切法。成熟有情。嚴淨佛土。能行一 切法而不
X24n0449_p0126b22║   忻求彼所得果。漸次證得一 切智智。如是名為方便
X24n0449_p0126b23║   善巧。成就如是方便 善巧。諸有所為定能證得一 切
X24n0449_p0126b24║   智智(巧便 行品竟)。
X24n0449_p0126c01║   卷三百六 十六 之 十六 葉(遍學道品)至三百七十二 之 二
X24n0449_p0126c02║   　葉
X24n0449_p0126c03║   佛言。善現。諸菩薩摩訶薩。具 最勝覺。雖能受行如是
X24n0449_p0126c04║   深法。而於其中不求果報。何 以 故。於自性無動 故。善
X24n0449_p0126c05║   現言。能於何 等自性無動 。佛言。能於一 切法無性自
X24n0449_p0126c06║   性無動 。何 以 故。善現。諸法自性即是無性。無性不能
X24n0449_p0126c07║   現證無性。
X24n0449_p0126c08║   爾時善現白佛言。世 尊。有性法為能現證無性不。無
X24n0449_p0126c09║   性法為能現證有性不。有性法為能現證有性不。無
X24n0449_p0126c10║   性法為能現證無性不。不也善現。世 尊。若爾。亦應有
X24n0449_p0126c11║   性不能現觀無性。無性不能現觀有性。有性不能現
X24n0449_p0126c12║   觀有性。無性不能現觀無性。將無世 尊不得現觀。佛
X24n0449_p0126c13║   言。有得現觀。然離四句。非有非無。絕諸戲論。乃名現
X24n0449_p0126c14║   觀。得亦如是。善現言。菩薩摩訶薩以 何 為戲論。佛言。
X24n0449_p0126c15║   觀一 切法若常若無常。是為戲論。觀一 切法若樂若
X24n0449_p0126c16║   苦。是為戲論。觀一 切法若我若無我。是為戲論。觀一
X24n0449_p0126c17║   切法若淨若不淨。是為戲論。觀一 切法若寂靜。若不
X24n0449_p0126c18║   寂靜。是為戲論。觀一 切法若遠離若不遠離。是為戲
X24n0449_p0126c19║   論。觀一 切法若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。復
X24n0449_p0126c20║   次善現。菩薩摩訶薩。若作是念應修 行一 切法。是為
X24n0449_p0126c21║   戲論。若作是念應斷一 切煩惱習氣相續。是為戲論。
X24n0449_p0126c22║   應證諸佛無上正等菩提。是為戲論。如是等類一 切
X24n0449_p0126c23║   戲論。是為菩薩摩訶薩所有戲論(六 十七卷)。
X24n0449_p0126c24║   復次善現。菩薩摩訶薩應觀一 切法不可戲論故。不
X24n0449_p0127a01║   應戲論。應行無戲論甚深般若波羅蜜多(六 十九卷之 十葉止)。
X24n0449_p0127a02║   善現白佛言。云 何 觀一 切法皆無戲論。佛言。觀一 切
X24n0449_p0127a03║   法無自性。若法無自性則 不應戲論。是故一 切法亦
X24n0449_p0127a04║   無戲論。永斷一 切煩惱習氣相續。諸佛無上正等菩
X24n0449_p0127a05║   提亦無戲論。菩薩摩訶薩。若能如是行無戲論甚深
X24n0449_p0127a06║   般若波羅蜜多。便 入 菩薩正性離生。善現言。世 尊。若
X24n0449_p0127a07║   一 切法皆無自性。亦無戲論而可得者。菩薩摩訶薩
X24n0449_p0127a08║   用何 等道。得入 菩薩正性離生。為用聲聞道。為用獨
X24n0449_p0127a09║   覺道。為用佛道耶。佛言。非用聲聞道。非用獨覺道。非
X24n0449_p0127a10║   用佛道。得入 菩薩正性離生。然諸菩薩摩訶薩。於一
X24n0449_p0127a11║   切道先徧學已。用菩薩道而入 菩薩正性離生。乃至
X24n0449_p0127a12║   未起金剛 喻定。猶未能得一 切智智。若起此定。以 一
X24n0449_p0127a13║   剎那相應妙慧。乃能證得一 切智智。善現言。世 尊。若
X24n0449_p0127a14║   菩薩摩訶薩為欲圓滿一 切相智。於一 切道先遍學
X24n0449_p0127a15║   已。用菩薩道而入 菩薩正性離生者。世 尊。豈不第八
X24n0449_p0127a16║   道異。預流果道異。一 來向道異。一 來果道異。不還向
X24n0449_p0127a17║   道異。不還果道異。阿羅漢向道異。阿羅漢果道異。獨
X24n0449_p0127a18║   覺道異。如來道異。如是諸道。既各有異。是菩薩摩訶
X24n0449_p0127a19║   薩。若起第八 道時。應成第八 。若起具 見道時。應成預
X24n0449_p0127a20║   流果。若起進修 道時。應成一 來向。或成一 來果。或成
X24n0449_p0127a21║   不還向。或成不還果。或成阿羅漢向。若起無學道時。
X24n0449_p0127a22║   應成阿羅漢果。若起獨覺道時。應成獨覺菩提。若菩
X24n0449_p0127a23║   薩摩訶薩成第八 已。能入 菩薩正性離生。無有是處。
X24n0449_p0127a24║   成預流果。乃至或成獨覺菩提已。能入 菩薩正性離
X24n0449_p0127b01║   生。無有是處。不入 菩薩正性離生。而能證得一 切智
X24n0449_p0127b02║   智。亦無是處。世 尊。云 何 令我如實了 知。於一 切道要
X24n0449_p0127b03║   徧學已。方入 菩薩正性離生。而不違理。佛言。善現。如
X24n0449_p0127b04║   是如是。諸菩薩摩訶薩。於一 切道要徧學已。方入 菩
X24n0449_p0127b05║   薩正性離生。亦不違理。謂諸菩薩摩訶薩。從初 發心。
X24n0449_p0127b06║   勇 猛正勤 。修 行六 種波羅蜜多。以 勝智見超過八 地。
X24n0449_p0127b07║   何 等謂八 。謂淨觀地。種性地。第八 地。見地。薄地。離欲
X24n0449_p0127b08║   地。已辦地。獨覺地。雖於如是所說八 地皆徧修 學。而
X24n0449_p0127b09║   能以 勝智見超過。用道相智。而入 菩薩正性離生。復
X24n0449_p0127b10║   用一 切相智。永斷一 切習氣相續。入 如來地。爾乃成
X24n0449_p0127b11║   就一 切智智。是菩薩摩訶薩。所學第八 若智若斷。皆
X24n0449_p0127b12║   是菩薩摩訶薩忍。所學預流。及一 來。不還。阿羅漢。獨
X24n0449_p0127b13║   覺。若智若斷。亦是菩薩摩訶薩忍。善現。是菩薩摩訶
X24n0449_p0127b14║   薩。徧學聲聞及獨覺等。諸所有道。得圓滿已。用道相
X24n0449_p0127b15║   智。趣入 菩薩正性離生。復用一 切相智。永斷一 切習
X24n0449_p0127b16║   氣相續。入 如來地。方成就一 切智智。善現白佛言。如
X24n0449_p0127b17║   佛所說一 切道相。於佛道中。云 何 當起道相智道。佛
X24n0449_p0127b18║   言。應起一 切淨道相智。若諸行狀相。能顯發起淨道
X24n0449_p0127b19║   相智。於如是諸行狀相。皆現等覺。如實為他宣說開
X24n0449_p0127b20║   示。施設建立。令諸有情得無倒解。雖有解了 而無執
X24n0449_p0127b21║   著。由此因緣。應學圓滿諸道相智。學已。應如實知一
X24n0449_p0127b22║   切有情隨眠意樂種種差別 。應如實知地獄有情。傍
X24n0449_p0127b23║   生有情。鬼界有情。諸龍。藥叉。阿素洛等。四大王眾天。
X24n0449_p0127b24║   乃至非想非非想處天。諸道因果。知已。方便 隨其所
X24n0449_p0127c01║   應。遮障彼道。及彼因果。或勸 攝受修 證善法。應如實
X24n0449_p0127c02║   知一 切法。及彼因果。是菩薩摩訶薩。以 如是道安立
X24n0449_p0127c03║   有情。應得預流果。一 來果。不還果。阿羅漢果者。以 預
X24n0449_p0127c04║   流果法。乃至阿羅漢果法而安立之 。應得獨覺菩提。
X24n0449_p0127c05║   應得無上正等菩提者。以 獨覺菩提法。無上正等菩
X24n0449_p0127c06║   提法而安立之 。是名菩薩摩訶薩所應發起諸道相
X24n0449_p0127c07║   智。善現。諸菩薩摩訶薩。應行如是諸道般若波羅蜜
X24n0449_p0127c08║   多。何 以 故。一 切聲聞獨覺菩薩摩訶薩所應學道。如
X24n0449_p0127c09║   是一 切菩提分法。皆為般若波羅蜜多所攝受故。(六 十
X24n0449_p0127c10║   九卷)善現白佛言。若一 切種菩提分法。及諸菩提。如是
X24n0449_p0127c11║   一 切。皆非相應。非不相應。無合無散。無色無見。無對
X24n0449_p0127c12║   一 相。所謂無相。云 何 如是菩提分法能取菩提。能於
X24n0449_p0127c13║   餘法有取有捨。世 尊。譬如虗空。於一 切法無取無捨。
X24n0449_p0127c14║   自相空故。諸法亦爾。自相皆空。非於餘法有取有捨。
X24n0449_p0127c15║   云 何 可說菩提分法能取菩提。佛言。如是如是。一 切
X24n0449_p0127c16║   法自相皆空。無取無捨。然諸有情。於一 切法自相空
X24n0449_p0127c17║   義。不能解了 。哀愍彼故。方便 宣說菩提分法能取菩
X24n0449_p0127c18║   提。
X24n0449_p0127c19║   善現言。何 等名聖法毗奈耶。佛言。若諸聲聞。獨覺。菩
X24n0449_p0127c20║   薩摩訶薩。若諸如來應正等覺。如是一 切。皆與一 切
X24n0449_p0127c21║   法非相應非不相應。不合不散。彼名為聖。此是彼聖
X24n0449_p0127c22║   法毗奈耶。是故名聖法毗奈耶。何 以 故。此一 切法。無
X24n0449_p0127c23║   色無見。無對一 相。所謂無相。彼諸聖者。如實現見。無
X24n0449_p0127c24║   色與無色。非相應。非不相應。不合不散。無見與無見。
X24n0449_p0128a01║   無對與無對。一 相與一 相。無相與無相。亦非相應非
X24n0449_p0128a02║   不相應。不合不散。菩薩摩訶薩於此常應修 學。學已。
X24n0449_p0128a03║   不得一 切法相。善現言。菩薩摩訶薩。豈不應於一 切
X24n0449_p0128a04║   法相學耶。佛言。若一 切法實有相者。諸菩薩摩訶薩
X24n0449_p0128a05║   應於中學。以 一 切法實非有相。是故不於有相法學。
X24n0449_p0128a06║   亦復不於無相法學。何 以 故。如來出世 。若不出世 。法
X24n0449_p0128a07║   界常住 。諸法一 相。所謂無相。如是無相。既非有相。亦
X24n0449_p0128a08║   非無相。
X24n0449_p0128a09║   一 切法非有相。非無相。非一 相。非異相。菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0128a10║   知一 切法咸同一 相。所謂無相。修 此無相。是修 般若
X24n0449_p0128a11║   波羅蜜多。
X24n0449_p0128a12║   善現言。云 何 菩薩摩訶薩。修 遣一 切法。亦遣此修 。是
X24n0449_p0128a13║   修 般若波羅蜜多。佛言。菩薩摩訶薩。行深般若波羅
X24n0449_p0128a14║   蜜多時。若念有一 切法。有遣此修 。非修 般若波羅蜜
X24n0449_p0128a15║   多。何 以 故。非有想者。能修 般若波羅蜜多。住 有想者。
X24n0449_p0128a16║   若修 一 切法。必當執有我。及我所由此執故。便 著二
X24n0449_p0128a17║   邊。著二 邊故。不解脫生死。無道無涅槃。云 何 實能修
X24n0449_p0128a18║   一 切法。乃至般若波羅蜜多。
X24n0449_p0128a19║   善現復白佛言。何 等是有。何 等是非有。佛言。二 是有。
X24n0449_p0128a20║   不二 是非有。世 尊。云 何 為二 。云 何 為不二 。佛言。一 切
X24n0449_p0128a21║   法想為二 。一 切法想空為不二 。乃至一 切想皆為二 。
X24n0449_p0128a22║   一 切二 皆是有。一 切有皆有生死。有生死者。不能解
X24n0449_p0128a23║   脫生老病死愁歎苦憂惱。諸相空者。皆為無二 。諸無
X24n0449_p0128a24║   二 者。皆是非有。諸非有者。皆無生死。無生死者。則 能
X24n0449_p0128b01║   解脫生老病死愁歎苦憂惱(七十一 卷)。
X24n0449_p0128b02║   善現。由此因緣。當知有二 想者。定無六 種波羅蜜多。
X24n0449_p0128b03║   無道無果。亦無現觀。下至順忍。彼尚非有。況有一 切
X24n0449_p0128b04║   法徧知。彼尚不能修 諸聖道。況得預流一 來不還阿
X24n0449_p0128b05║   羅漢獨覺菩提。況復能得一 切智智。及能永斷一 切
X24n0449_p0128b06║   煩惱習氣相續(遍學道品竟)。　般若綱要卷六